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書院中國

潘魯生:民間需要書院文化

2016-05-17 09:40 查看: ||

潘魯生,藝術學博士,教授、博士生導師。現擔任第十二屆全國政協委員、山東省文聯主席、山東工藝美術學院院長。

 

 

書院傳統是民間教育最重要的歷史資源。當前,在中華民族文化復興的歷史戰略背景下,發掘、發揮好書院傳統在民間知識創新和理論維系方面的積極作用,以嚴謹的治學態度去蕪取菁,促進民間的文化自覺、德性培育以及知行合一,具有現實意義,也是與國家文化建構相輔相成的一支重要力量。

 

第一,傳承民間書院傳統,要進一步激發民間文化自覺。

 

 

文化自覺,是關乎整個民族何去何從的問題。正如錢穆創辦新亞書院,提出中國要現代化必須學習西方的科學與民主,“但中國要能在世界上站立得起來,成一個獨立的國家,要有一種精神上的自信心,那還需要了解自己的文化,自己的歷史,自己的社會,自己的優點和特點。”在從傳統社會向現代社會轉型的過程中,我們在文化自覺的問題上走了一段不小的彎路,從有形的物質文化到無形的思想、德行以及藝術審美等方方面面,經歷了不同程度的斷裂甚至瀕危和搶救,時至今日,民間文化、傳統村落、傳統手工藝等依然面臨困境,應該說,在政府和專家層面踐行推進的同時,民間文化自覺的力量不容忽視。尤其在傳統文化創造性轉化和創新性發展的層面,更離不開民間智慧個體深度的文化自覺。

 

就此而言,書院面臨一個重要的復興契機,或許短期內不能像過去那樣,做到有藏書、有大儒、數十年在書院里研究學問,當前首要的是承擔社會的文化普及工作。它不同于“學院派”研究的曲高和寡,也有別于國學通俗讀本致力于“成功學”的功利化,而是通過學術研究、討論、傳播等,重申儒學等傳統文化精神,重建文化精英的社會網絡,在社會層面引起共鳴,從而激活傳統的力量,在信息全球化的潮流中擔負傳承和創新傳統文化的功能。

 

第二,建構當代書院文化,要圍繞社會主義核心價值觀加強德性培育。

 

 

傳統書院與當代以知識教育為主體的大學有一個顯著區別,書院更強調德性養成。比如,張君勱提出重建書院的理由和新書院的理想在于,“書院之所以應設,因為除研究學術,增進智識外,修養亦為教育上之一大事。此事為現時專講知識之大學所未顧到,故唯有另設書院以實現此目的。”所以,書院辦學的最高目標也被概括為“道”的追求,道是根本,技是接引,核心是追求人生的價值和意義。當前,對社會文化精神的深層建構已經提上顯要議程。

 

正如關于工匠精神的闡釋與倡揚受到普遍重視,無論是生產制造、人才培養,還是手工藝與藝術創作領域,對于工藝匠心的追溯和研討都提到了新的高度。當我們的社會開始回望那一縷漸行漸遠的鄉愁,當工業生產開始聚焦內在的精神,這意味著在經歷了一個中高速發展階段后,各行各業開始回歸深入到精神層面,尋找把握內在的肌理脈絡、根基構成和意義空間。

 

當前,我們發掘書院傳統,最重要的是培育和踐行我們這個時代的核心價值觀,把社會主義核心價值觀的內容融入民間書院對個體德性的深切關照以及對生命的終極關懷中,發揮人文化成的精神影響和價值選擇作用,實現社會主義核心價值觀與傳統人文底蘊的貫通,樹今日時代的價值筋骨和認同基礎。

 

第三,立足民間書院本元,要促進人才培養的知行合一。

 

 

當前,高等教育改革不斷深化,世界一流大學和產教融合的應用大學分類發展,二者的共通之處,在于知行關系的構建。從教育本質上說,回歸書院傳統、重建知行關系,仍有重要的啟示意義。比如,錢穆極力反對知識販賣式的大學教育,反對把學問與做人分開,稱贊“私人講學,培養通才”的中國古代書院制度,其創辦新亞書院的宗旨是“在上溯宋明書院講學精神,旁采西歐大學導師制度,以人文主義之教育宗旨,溝通世界中西文化,為人類和平社會幸福謀前途”。梁漱溟于1924年創辦山東曹州中學,籌辦曲阜大學,主持重華書院,旨在發揚中國文化精神,解救人生問題。熊十力1939年復性書院開講時強調,書院早就的是經世致用的“德行”之人,“實事求是,勿以空疏為可安。深知人生責任所在,以獨善自私為可恥。置身群眾之外,而不與合作,乃過去之惡習,因任事勢所趨,而不盡責,尤致敗之原因”。雖然這些書院主張有文化救國的時代背景,但包含人文情懷、講求社會責任的教育宗旨具有普世性。當前,發掘書院傳統,避免功利化教育,培養全面素質,具有現實意義。

 

第四,弘揚民間書院精神,要倡導全民復興讀書治學之風。

 

 

當物質生活發展到一定水平,一定會產生對精神生活的渴求。比如,山東曲阜的尼山書院始建于唐代、建成于宋代,是歷代儒家學者講學的地方,現在山東省為了激活傳統、提供更多學習中國儒家經典的機會,將圖書館和書院模式進行結合,在全省圖書館系統建設“尼山書院”,擬在公共圖書館、企業圖書館、民辦圖書館中建成153所“尼山書院”,主要舉行經典誦讀、辦國學講座、講解禮儀雅樂知識,并傳授琴棋書畫和傳統民間藝術。現在,民間各種類型的文化學術講座很受歡迎,受眾面很廣,一般的文藝娛樂不能滿足人們的需求,不少人開始對較高層次的學術產生興趣。一些企業家群體也成立了經典讀書會、知行合一研究院等,研讀經典,把握更深層次的事業、人生哲學,修養身心。這種全民范圍的讀書治學之風,對社會思想文化發展,有非常關鍵的作用。一是它打破了專業學術領域、學院教育中比較僵化的學科劃分,社會不同領域的人互動,有助于深化整體性的認識,并從整體上提升社會的智識水平。二是有助于把社會實踐、生活習慣和讀書聯系起來,帶著問題來讀,形成當下與過去的對話,不是把經典文獻看成固化的歷史,有助于把我們的民族文化里一些彌足珍貴的、恒定的東西繼承好。

 

從這個意義上說,建構當代書院文化,要倡導全民復興讀書治學之風。誠如有專家指出,“我國的公共精神依然欠發達,社會共同體的意識也是較弱的”,“對陌生人不友好的社會是不強大的”,在民間復興讀書治學之風,體認閱讀經典尤其是帶有根源性的經典的深遠意義,也是對我們民族共同體的深度建構。

 

第五,加強民間書院建設,要倡導民間資本投入建立公益書院書房書屋。

 

 

建構當代書院文化,可與當代生活方式相結合,比如提供書籍、咖啡館等閱讀空間,不定期舉辦作家簽售會、讀書會、影展等文化活動,甚至可以利用房地產公司提供場所資金共建社區獨立的書院書房書屋,把社區居民作為主要受眾,開展讀書推廣。比如由青番茄網絡文化公司運營的咖啡圖書館到2014年上半年已在全國已建成949家,做出了自己的公益品牌,并計劃在汽車4S店開設圖書館,并和企業合作為其私人定制具有獨特企業文化的專屬圖書館,這樣開展聯合經營模式,拓寬經營項目,也有積極成效。同時,要鼓勵發揮民間藏書家的作用,建設知識分子、社科專家的書院書房書屋,開展社會公益交流,重點是突出專業性,比如“美國著名私人圖書館亨廷頓圖書館收藏600萬冊珍本藏書及手稿,還有部分藝術品;摩根圖書館收藏有大量文藝復興時期的彩繪手抄本和名畫,班克羅夫特圖書館主要收藏早期口述資料,具有相當高的史料價值”。總之,要采取多元舉措,倡導民間資本投入建立公益書院書房書屋,發揮切實作用。

 

第六,建構當代書院體系,要倡導國家公共文化服務,鼓勵發展民間書院。

 

 

鼓勵發展民間書院,應從國家公共文化服務體系建設上加以支持。國家構建現代公共文化服務體系,提出“完善公共文化設施網絡,加強基層文化服務能力建設”,包括“加強老年人、未成年人、農民工、殘疾人等群體的文化權益保障”。以鄉村書屋書院為例,有針對性地加以建設,則不只是通常意義上的文化基礎服務設施和空間,還可能成為大量農村留守兒童的心靈家園,使之不沉迷于網吧,從書籍中汲取養分。還有廣大城鎮、縣鄉,建設民間書院,加強對地方文化的研讀、講習,對文化生態具有涵養補給作用。因地制宜的閱讀空間、豐富靈活的閱讀方式、面向兒童、青年、老年等不同社會群體的特色書庫以及以經典、好書為核心的講習交流,應成為公共文化服務體系建設的基礎內容。書籍閱讀和交流是非常樸素的文化傳習與建構方式,是公共文化服務體系不可或缺的內容,“推進社會治理精細化,構建全民共建共享的社會治理格局”,應關注民間書院建設。

 

總之,書院制度發展了近千年,書院文化更行之久遠,其中寶貴的人文精神、教育宗旨、文化理念在當代凸顯出新的價值和意義,需要深入認識、發掘和踐行。文化踐行,是社會立心之舉,無論蒙學還是成人深造交流,不忘傳統,不失人文,把中華文化的境界和創造力傳承光大,都是應有之義,需要切實之舉。社會在發展,希望在民間,期待書院文化助益社會發展,煥發新的生機。

 

來源:潘魯生民藝館(ID:art086)

責任編輯:admin
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